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  • 从佛教青年服务团到湖南佛教徒抗敌后援会

    懒洋洋地到了福严寺。8号上午,衡阳、湘乡的代表,和附近的十几位居士也到了。赵议长要道教徒也加入,就到半山亭找了一个道士当代表。饭后开会。赵议长主席,报告时,说得非常恳切动人。游干班政治部代表和唐辟衡县长等...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184751.html
  • 佛图澄的传说

    高僧传》说,他可以几天不吃东西,靠吸收空气中的养分保养身体;他善于念咒作法,役使鬼神,医治顽疾;他肚上有个小孔,平时用棉絮团塞着,饭后拔掉棉团,可挖出心肝五脏在漳河里洗净,然后再放回腹中;晚上拔掉棉絮,...

    王照骞

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06445790319.html
  • 高邮宗教情况

    天主福音,能从罪里救赎出来,将来得升天堂。凡入教者,必须严格遵守“天主十诫”和“圣教四规”,教徒婚配,男女双方都必须是天主教徒。   高邮县天主教活动大致有五个方面:一是每天早、晚课及饭前、饭后读经...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23152890507.html
  • 寒山寺除夕听钟声活动及其展望

    活动(1979年首届到1982年第四届)。这主要是苏州市政府宴请年夜饭和寒山寺内的活动,饭后,客人们来到寒山寺休息,由于寒山寺院落尚未完全恢复,过于窄小,相邻的枫桥小学成了容纳客人最多的地方。苏州市...

    汪祖民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045491636.html
  • 寒山诗的返程之旅及其在港台地区的传布与接受

    眼里,它至多只是一种精神生活的风向标和饭后谴论的谈资而已。当然必须承认,当“文革”的喧嚣退却之时,中国大陆所以能很快重拾寒山与寒山诗的研究兴趣,在很大程度上应归功港台地区这一时期的研究成果。   三、...

    胡安江

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591637.html
  • 问:人涅槃之后的境界怎么样?

    、大学等不同的阶段,每个学习阶段的境界也都各不相同。我现在就把涅槃的种类,按照深浅的层次一一向各位说明: 1。庸俗的涅槃-印度有一位外道,吃饱饭后,就志得意满的拍拍自己的肚子说:“这就是...

    星云法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    ;味足,藜羹饭后,识人生淡泊之真。 [72]   佛教与中国传统文化本有不谋而合之处,所以古人若从省欲去奢这点来看佛教的素食主张,便能坦然接受。这不仅像苏轼因乌台诗案被贬黄州,撰书答圆通法秀禅师,...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html